Los cartujos españoles, no contentos con dedicarle a la Eucaristía un sagrario convencional en el Altar Mayor, a partir, al menos, de comienzos del S. XV (Antes de 1428 en la Cartuja de Porta Cœli, y en 1436 en la de Las Cuevas) colocaron detrás del retablo mayor un Tabernáculo que fuese algo así como una Tienda o Celda de JESÚS habitando en medio de ellos.  Con su conducta, ellos dejaban un testimonio claro de aquella fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía de la cual había dado solemne testimonio San Bruno en su lecho de muerte, como por ella había luchado en vida.

Tales Sagrarios comenzaron siendo reducidos, como los œli, Las Cuevas y Jerez, Aniago, Miraflores, Aula Dei, Ara Christi, o como este de la  antigua Cartuja sevillana de Santa María de Las Cuevas que vamos a ver ahora, encargado en 1672 a Bernardo Simón de Pineda y Pedro Roldán y dorado en 1676 por Miguel de Parrilla. Él es el más antiguo de los que se conservan. El tamaño de tales sagrarios fue creciendo, principalmente en S. XVIII, como es el caso de los de Scala Dei, el actual de Porta Cœli, El Paular, Valdemosa, Cazalla etc., resultando una pieza bastante amplia, que algunos pueden confundir con una Capilla, y no es así.  
Con el Sagrario de Granada, se alcanza el cenit esta manifestación del arte sacro eucarístico. De las Cartujas hispanas pasó  primero a  la portuguesa de Scala Cœli, en Évora, al monasterio jerónimo de San Lorenzo del Escorial etc.


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Analizar dos formas monásticas coétaneas en el tiempo, pero completamente opuestas en su búsqueda del camino a la perfección. Éste fue el objetivo del vigésimo tercer seminario sobre Historia del Monacato, en el que a través de nueve ponencias y varias actividades complementarias, los participantes conocieron de cerca la historia y evolución de los Cartujos y de las Órdenes Militares.

El curso, dirigido por D. José Ángel García Cortázar -quien me invitó personalmente a participar en este Seminario- y D. Ramón Teja, comenzó el 3 de agosto de 2008 en el refectorio del Monasterio de Santa María la Real, en la palentina ciudad de Aguilar del Campoo. El acto de inauguración corría a cargo de José María Pérez, Peridis; Juan Carlos Prieto, director de la Fundación Santa María la Real; Jesús Ángel Aparicio, concejal de cultura del Ayuntamiento de Aguilar de Campoo y el propio Ramón Teja.

Así, en la Fundación Santa María la Real, participo con una conferencia bajo el título Los Cartujos: nacimiento, regla, organización y difusión, dentro del XXIII Seminario sobre Historia del Monacato: del silencio de la cartuja al fragor de las órdenes militares. Puede acceder al resumen (PDF 10 Mb) o a fotos.

Noticias sobre el Seminario: Inauguración, clausura, prensa local, video, Universidad de Cantabria, prensa regional, otra.



Después de mucho tiempo recopilando datos sobre aquel lamentable "Cisma" de los cartujos españoles con respecto al resto de la Orden, me decido -con ayuda de algunos amigos cartujos- a publicar mi libro número doce:
 LA CONGREGACIÓN NACIONAL DE LAS CARTUJAS DE ESPAÑA, interesante trabajo sobre esta faceta de la "historia negra" de la Orden, cuando los cartujos españoles se separaron de la Gran Cartuja creando su propia Congregación. Resumen del tomo I: parte 1, parte 2, parte 3. El tomo II es un facsímil de las actas de dicha Congregación, localizadas y facilitadas por Don Vicente Attard.


 

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